از هادي بوده تا به تو رسيده . پس حضرت فرمود كه : خدا رحمت كند تو را ؛ اگر چنين مىبود كه آن آية بر كسى نازل شود وآن شخصي كه آية بر أو نازل شده بميرد وكسى بعد از أو نباشد كه معنى آن آية را بداند وحكم آن را در ميان مردم جارى كند هرآينه كتاب بميرد يعنى بىفايده شود وحكمش برطرف گردد وليكن كتاب خدا زنده است تا روز قيامت وحكم قرآن به اجماع جميع امّت باقي است تا روز قيامت وتكليف الهى از مردم هرگز ساقط نمىشود « 1 » ، وهرگاه مفسّرى نباشد كه معصوم از خطا شود وحكم كتاب را براي امّت بيان كند كتاب بىفايده خواهد بود ، واگر تكليف باقي باشد تكليف غافل لازم مىآيد وآن ظلم است وبر خدا روا نيست ، واين يكى از دلايل بيّنهء وجوب نصب امام است از جانب خدا . وابن بابويه در كتاب اكمال الدين به سند صحيح از امام محمد باقر عليه السّلام روايت كرده است كه فرمود در تفسير آيهء وَلِكُلِّ قَوْمٍ هادٍ كه : مراد ، امامي است كه در هر زمان هادي آن قوم است كه در ميان ايشان است « 2 » . وعلي بن إبراهيم به سند صحيح از آن حضرت روايت كرده است كه : منذر ، رسول خدا صلّى اللّه عليه وآله وسلّم ؛ وهادي ، أمير المؤمنين عليه السّلام وامامان بعد از أو عليهم السّلام‌اند « 3 » ، يعنى در هر زماني امامي هست كه مردم را هدايت مىكند به راه خدا وبيان مىكند حلال وحرام الهى را براي ايشان . وآيهء دوم آن است كه خدا مىفرمايد وَلَقَدْ وَصَّلْنا لَهُمُ الْقَوْلَ لَعَلَّهُمْ يَتَذَكَّرُونَ « 4 » أكثر مفسّران گفته‌اند كه : يعنى « پيوند كرديم براي ايشان آيه‌اى را بعد از آيه‌اى وقصه‌اى را بعد از قصه‌اى ووعد را بعد از وعيد ونصايح را به قصه‌ها كه موجب عبرت گردد كه شايد ايشان متذكر شوند وپندپذير گردند » « 5 » .

--> ( 1 ) . بصائر الدرجات 31 ؛ كافى 1 / 192 ؛ تأويل الآيات الظاهرة 1 / 229 . ( 2 ) . كمال الدين 2 / 667 ، وروايت در آنجا از امام صادق عليه السّلام نقل شده است . ( 3 ) . تفسير قمى 1 / 359 ، وروايت در آنجا از امام صادق عليه السّلام نقل شده است . ( 4 ) . سورهء قصص : 51 . ( 5 ) . تفسير كشاف 3 / 421 ؛ تفسير فخر رازي 24 / 262 ؛ تفسير بيضاوى 3 / 308 .